miércoles 27 de enero de 2010

Mos, moris: ?

La moral es la institucionalización de la culpa.
La moral es el solaz de los desesperados.
La moral es la casa de todos y el hogar de nadie.
La moral es el vicio de los cobardes de corazón y los menesterosos.
Tanto moral como el arte niegan la naturaleza, no obstante éste lo hace para generar, aquella, para destruir.
La moral es el yermo del artista.
La moral es el obstáculo de las grandes mentes.
Vencer la moral es volver a estar vivo.
La moral es el mundo reducido a sus mínimas consecuencias.
La moral es la ética de la gente básica.
La moral es el nombre subrepticio de la religión monotéica.
La moral es el enervamiento del pueblo.
La moral sirve sólo al poder.
La moral es la estulticia revelada de la cátedra.
‘Credo quia absurdum est!’ Tertuliano. Toda moral es absurda.
A quien la ciencia es ajena, la moral es la ciencia.
La moral es la enfermedad del cerebro. A. Rimbaud.

La moral es para las personas sin talento.

miércoles 6 de enero de 2010

Y el ODIO continúa!!!

Un buen amigo músico, joven de 17 años, a quien Naturaleza carpichosa privó del brazo diestro y no obstante otorgó el artificio apolíneo -pues ejecuta el piano con dulzura y maestría- fue horriblemente agredido por los gendarmes salvajes que custodian uno de esos tantos montones de piedra, vidrio y estupidez humana, a los que mis compatriotas llaman "vida".
El hecho ocurrió el último día del año pasado. Anoche, me escribía con mi joven amigo:
Isma:
Mae, no te conté algo...
Arhzus:
Claro... ¿qué pasó?
Isma:
Mae, es muy feo... no sé si te hablar de eso...
Arzhus:
Rompamos el pacto por hoy... ¡hablemos de cosas feas, jeje!!
Isma:
Tenés tiempo?
Arhzus:
Sí.
Isma:
Andaba con Jey, el 31 de diciembre y llegamos en la tarde al Mall ??? ?????. Siempre llegamos tranquilos de la mano o abrazados, andamos por ahí, nunca nos dicen nada. Ese día llegamos, comimos y nos fuimos a dar vueltas. Salimos del Mall y, como a la media hora, volvimos a entrar y nos fuimos a sentar frente a Payless, Vértigo y ????????. Llevábamos sentados ahí un rato, estábamos abrazados, vacilando y, entonces, me dijo Jey que había un guarda viéndonos desde arriba. Luego, llegaron otros, se nos pusieron atrás y uno al frente, del otro lado. No les dimos importancia, pero ya, pasado el tiempo, nos empezamos a sentir incómodos y nos fuimos a dar otra vuelta. Los maes andaban detrás de nosotros. Subimos al tercer piso. Un guarda, igual, detrás de nosotros. Íbamos a ir también al balcón para ver si nos seguían y sí nos siguieron, a todas partes. Luego, bajamos y nos sentamos en el mismo lugar, nos pusimos a ver qué era el asunto contra nosotros, nos levantamos nos fuimos a la banca del frente para ver qué hacían los guardas. Otra vez… detrás de nosotros, como si nos hubiéramos robado algo y vimos que esa gente de ???????? estaba hablando con uno de los guardas y volviéndonos a ver constantemente. Ya nos sentíamos acosados de verdad. Nos fuimos a dar otro paseo. Entonces, pedimos el número de la Administración en Vértigo y, después, pedimos otro en una tienda del tercer piso. Nos dieron números diferentes. Bajamos y empezamos a caminar y, cuando vimos a uno de los guardas (era como quinta o sexta vez), le preguntamos que por qué la perseguidera y el tipo, de una vez, me alzó la voz y me dijo que “por lo que están haciendo”. Le pregunté “¿qué estamos haciendo?” y nos dijo “por estar abrazados y dándose besos” y no recuerdo qué más. Agregó que ya varia gente se había quejado, nos dijeron que nos calmáramos o nos sacaban. No pudimos quedarnos callados: les anunciamos que aquello era discriminación y ahí empezó, se puede decir, el pelito. Nos dijeron que ya nos iban a sacar y les dije que sí, que tranquilos, que ya nos íbamos, pero el tipo me dijo que no, que “ya”… y me empujó. Yo me le resistí y siguió dándome empujones. En eso, logramos "hablar" con los otros dos guardas que estaban ahí –porque este primero andaba como loco de cólera. Los otros nos dijeron exactamente lo mismo, aunque más calmados. Entonces, le pregunte a uno que qué pasaba, que si nos soltábamos, podríamos seguir allí. Él me dijo que no, que tenían la orden de sacarnos del lugar. Yo le pregunté entonces que si íbamos a poder volver por allí. El guarda me respondió que sólo si llegábamos como dos personas normales, que así serían “otros 100 pesos”, o algo así. Creo que Jey les había mencionado algo también: que si se trataba de dos mujeres, amigas que andan de la mano no les decían nada o que si fuera una pareja heterosexual, no les decían nada y nos respondieron que “no, nada que ver, que a ellos también les decían que no podían estar así”. Finalmente, nos fuimos, la verdad, indignados, yo demasiado frustrado de no poder hacer nada en el momento. Jey y yo no pudimos hablar por horas. Fue demasiado humillante y doloroso.
[Fin de la conversación]
Sí, amigos. También lloré esta vez. Como el día que ordas pálidas se juntaron contra los inocentes de mi tierra, como el día que mataron en Honduras a un valiente hermano, como cuando sabe uno que en los desiertos dan muerte a quienes se aman o aniquilan su vida de cualquier manera, en el resto del mundo. Lloré también entonces.

Isma:
Tranqui mae... dejá que el acorde más terrible y glorioso de la 7º Sinfonía de Beethoven desplome con sus trompas de luz esos muros, como elefantes sagrados. Dormí con los elefantes, para que te cuiden.

Y dejá que los viejos otra vez ensillemos las bestias y apretemos fuerte los arneses.

lunes 4 de enero de 2010

Breviario del Saber Absoluto*


Miembr@s de nuestra sociedad democrática, he aquí todos los saberes que deberéis cultivar, ni uno más ni uno menos. Así pues, siempre habréis de saber que:
-o-
“Cien años de soledad” es el texto más críptico y profundo.
El arte es terreno exclusivo de las personas homosexuales.
El arte siempre es bueno (si lo hace una persona homosexual).
Las personas homófilas se llaman homosexuales o gay –incuso con un plural inglésmente imposible: gay-s.
Hay que ser humilde y no creer en las opiniones de nadie que sepa más.
De pintor, no se conoce alguno o se menciona a Picasso.
De escultor, no se menciona a ninguno o se dice … -Ah… ¡ya sé! Un tal “de Heredia”.
De pianista, Raúl Diblasio / Richard Klaidermann.
De poeta, Ricardo Arjona –para los más profundos, Joaquín Sabina.
De músicos pop, se dictan verdaderos diccionarios, que desafían al mismo Corominas.
La música clásica es aburrida y lenta, a vosotros os gusta la música más movida.
Música clásica es todo lo que se toque con violines o no tenga batería.
La música clásica es cosa de gente creída y arrogante, de viejos pelota e intelectuales.
De novela, el screenplay de alguna película eventual o pretérita.
Madonna es la antigua Brittney Spears.
Los ticos estamos orgullosos de no saber casi nada pero ser muy honrados y trabajadores.
Los ticos son muy honrados y trabajadores.
La verdadera belleza está por dentro.
Al que madruga Dios le ayuda.
Las expresiones o modismos de moda son graciosos per se, al buen estilo de “solo bueno”.
Hay que creer en Dios sin confesar “ningún” credo religioso.
Hay un poder supremo que lo rige todo, sobre todo cuando se está borracho, en situaciones desesperadas o ambas.
En cualquier cita de la abuela.
Figueres Ferrer es el caudillo, sabiendo sólo de su gestión que abolió el ejército –aunque no fuera en su gestión.
Cualquier dinero que se le dé a un limosnero será usado en drogas y, por eso, no darle nunca nada a ninguno.
La delincuencia está cada vez peor.
Somos un país en vías de desarrollo.
Es@ muchach@ es músic@: toca piano.
Mis padres me han enseñado todo. **
Es lícito gritar a los cuatro vientos “no me gusta leer”.
A veces, aun, sentirse orgulloso.
Leer es cosa de intelectuales (sea lo que sea un intelectual) o señal de homosexualidad reprimida.
Leer es un buen hábito que todos deberíamos tener.
No hay que conocer nada de literatura ni música ni cine ni nada de nada, decirlo abiertamente y no sentir pena alguna.
Hay que hablar mal del consumismo.
Es bienestar el adquirir aparatos electrónicos de última generación.
Un auto y una casa son la realización de todo individuo de la sociedad.
Un auto, una casa y una familia son la realización de toda individua de la sociedad.
Existen escritores costarricenses, aunque no se recuerde ninguno.
Juan Santamaría nació en Alajuela, tan pobre vivía que ni fue a la escuela.
Bailar salsa y merengue.
Cantar mal en Karaoke y rancheras.
Hay que oponerse al aborto y estar a favor de la igualdad real de la mujer.
Hacer ejercicio y cumplir con una dieta es de gente superficial.
El ejercicio y la buena alimentación son buenos para la salud.
La familia es el núcleo de la sociedad.
Las palabras esdrújulas son signo de pedantería en el texto o el hablante.
El tope es una tradición muy nuestra, muy democrática.
Aceptar a las personas homosexuales.
La homosexualidad no es natural.
Las mujeres son tan inteligentes como cualquier hombre.
Mujer al volante, peligro constante.
La posesión de un auto hace a un ciudadano tener derechos sobre la vida de los que no posean uno.
Existe el derecho de decirle a los peatones: “quítese o me lo llevo.”
Costa Rica es un país de paz.
Los nicaragüenses son salvajes.
Rubén Darío es cursi.
El arte evoluciona.
La risa abunda en la boca de los tontos.
Todo tipo de humor debe ser imbécil y chabacano.
La Media Docena es el Les Luthiers tico.
No hay que hablar de temas profundos nunca.
Se le dice “superficial” a la gente que no habla nada “profundo”.
El arte no deja.
El arte es un hobbie.
Todos los amigos son traidores potenciales.
Ser traidor potencial cuando se es amigo.
Nadie está por encima de nadie.
El arte es libertad.
El verdadero arte es el que se queja de algo.
Todo es relativo, aplicar esta sentencia a todo y sin saber qué significa.
Los chiquitos que no juegan fútbol son maricones.
Las chiquitas que juegan fútbol son en realidad chiquitos.
El compendio musical guanacasteco escogido o encomendado azarosamente por Miguel Salguero es nuestra música folclórica.
Todo evento cultural ocurrido en provincia es folclórico.
Los Conciertos de Brandemburgo son la banda sonora de las funerarias.
El sufrimiento ennoblece.
A Dios rogando y con el mazo dando.
Todo el compendio de refranes, dicharachos y demás filosofía popular.
No existen verdades absolutas (sea lo que sea que eso signifique).
Sobre la brujería, que ésta existe, es mala y útil.
… no sabéis nada!!!!
-o-
Quien añadiere o sustrajere una palabra a éstas… [Lo sentimos, aquí acaba la epifanía]

*Fuentes (u oráculos):

Conversatorio con un estudiante de derecho… etc, etc…
Stuff de tres High Schools, a lo largo de una vida larga, larga.

**Se nota, claro. (no fue posible para el transcriptor suprimir esta nota, pues le salió del puro corazón. Las disculpas del caso).

lunes 28 de diciembre de 2009

Laetae Saturnales!!! Ave Bacche!

Seguramente se debe a que en mi niñez lo vi demasiadas veces en Teletica Canal 7, siempre con usteeeeed! No margino el hecho de que los actores de Hollywood también lo hacen y yo, como cualquier otro artista, los envidio a causa del mundo. Quizás influya el hecho de que mis amigos, aun los más duros, lo han hecho también. Revistiéndolo de paganismo y con toda pompa (comienza a sonar aquí los Himnos de Coronación de Händel) y ocasión... ¡Saludos a todos mis lectores! Ahora, una conspicua lista de gratitudes que debió ser mucho más prolija:

Asterión (Gustavo Solórzano Alfaro), gracias por tu regvla frecuentis y tu asidua lectura de mis disparates; por tus tres libros publicados este año (¡Joder!), por tu hermandad que me honra y exige.

Cris Arias (como él mismo), un abrazo por regalarme esa maravillosa portada para Relatos Paganos, mi futuro libro, publicado por la UNED; por ser, a la brava, el corifeo más sexy en el drama poético, Himnos Sacros y Canciones Paganas, de marzo pasado; por tu casa, Altamira, donde yace y fluye la verdadera vida. Por tu corazón altivo, por tu grandeza y tus cuadros, puertas a los jardines del Hades, gracias.

José Pablo Medrano (dandy irreprochable), todo mi afecto. Nadie como vos puede arrojar luz verdadera sobre los miasmas de este mundo triste. Gracias por tus poemas y tu inclaudicable e indiferente lucha contra las hordas oscuras. Por ser mi poeta en Himnos Sacros y Canciones Paganas… y ya, que no encuentro manera de celebrar con suficiente dignidad tu gallardía y arrojo. Salud, mi Orfeo!!!

A los 80 valientes de la Contramarcha (ejército de la luz), por devolverme la fe en este pueblo de labriegos sencillos, eterno prestigio, etcétera, etcétera.

Meylin Vargas (la lúbrica sempiterna vestal), un beso por haber hallado esa piedra filosofal que alquímicamente transformó a unos güilas revoltosos y magníficos en los severos actores de mi tragedia Seleme, estrenada en abril. Por tu valor, hermana, que nadas próxima, gracias.
A esos güilas revoltosos y magníficos, actores trágicos, dioses y sátiros, ninfas y pastores: Esteban Chacón, Tsáitami Ordóñez, Adolfo Granados, Camila Leitón, Camilo González, Marcela Núñez, Marcia Brenes, Valeria del Valle y Héctor Morales.

Alexánder Obando, cuyos comentarios constantes e inmerecidos me levantan de mi lecho indolente y me conducen, de una oreja, al scriptorium; cuya novela Canción a la muerte de los niños –obsequio del Monstruo del Laberinto- no me deja en paz; cuya poética y pensamiento inspiran peligrosamente. Por tu brazo en la batalla, ¡General!, gracias.

Basil (gualdo lebrel), por no morirse, habiéndome de otro modo entristecido sin consuelo.

Mato Alfaro Méndez (Pel, Cuil, etc…), gracias por ser el corazón de mi casa y el concluyente y definitivo elemento de esta hermosa familia disfuncional y anatemática, cuya fotografía finaliza la página de los amigos. Gracias por todo lo que un ser humano miserable como yo podrá agradecer en una vida.

domingo 27 de diciembre de 2009

Candelillas I

Pregunta:
¿Qué entiende un estudiante de derecho de la Escuela Libre de Derecho cuando mira una edición de Les fleurs du mal, en pasta de cuero?

Respuesta:
Mira una Bilblia.

Conclusión:
Para este joven estudiante prontísisisimo a graduarse Magna Cum Laudes y que conduce un flamante Mitsubishi (Diamante, en coreano) Eclipse:

a) un libro que muestra ilustraciones por fuera, es un libro de cuentos para niños.
b) un libro que muestra fotografías en su portada, es una novela de Dan Brown.
b.1) si las fotos muestran espadas o castillos, obra de Tolkin o J.K. Rowling.
c) un libro que muestra una cubierta de cordero, con letras en cara y lomo, sin fotico alguna, es, indefectiblemente, una Biblia.

Más conclusiones ad hoc:
En efecto, la obra de Baudelaire es una biblia, pero a Satanás.

Reacción del joven estiudiante de Derecho:
Aaaaaaaa.

En definitiva:
Para el joven estidiante de derecho, un libro sin fotos ni ilustraciones y, encima, cubierto por cuero de animal, sin importar un bledo el grosor, es una BIBLIA.

Veredictum:
El joven estudiante de derecho tiene, equivocadamente, razón: Charles Baudelaire es el gran profeta de nuestra era y Les fleurs du mal, su libro sacro.

miércoles 23 de diciembre de 2009

Cuadernos Reloaded!!!

Da un poquillo de pena. Pero, como decía Glenn Close, "es como el dolor, sólo se siente la primera vez". He decidido reeditar algunos artículos que había escrito hace años. Ante todo, porque nueva y saludablemente se ha vuelto a abrir la vieja discusión sobre qué es la literatura costarricense, sus rasgos inherentes, diferenciales... su especificidad, como dice el diccionario de Santa Sociocrítica (la SS). Esa idea imbécil de que lo costarricense es esto o esto otro ya nos tiene a los creadores modernos bastante cansados. Aún más, cuando se declaran desiertos premios importantes, como el certamen UNA Palabra, que ahora se llama, NingUNA Palabra, desde que Carlos Francisco Monge y sus secuaces decidieron que más de treinta poetas nacionales y extranjeros escribimos pura MIERDA. Sin conocer el inapelable criterio de este y demás genios de la crítica literaria costarricense, podemos aventurarnos y creer que el dictámen se basó en la presencia o no de los costarriqueñismos aquíleos, las escenas de aguadulce y pejibayes, lo chiquitico y claritico pal pueblitico, la (pseudo)crítica de interés social y demás hipócirta MIERDA. Ahora que, bien escrito, uno puede hacer de todo... El problema es A) cuando el jurado no sabe qué está bien escrito y qué no, B) cuando el jurado sólo conoce un compendio limitado de clichés instaurados por la raquítica academia de las letras ticas: La Academiitica. Por eso, hay que reeditar... a ver si así, alguien escucha.
Esta es, pues, la primera entrega de mis Greatest Hits. Apenas encuentre el resto, continúo. Es como The best of... y esas cosas. Como estamos en año nuevo... :)

Lo Clásico
Primero que todo, advertimos lo penoso que resulta hacer unas aclaraciones tan básicas sobre este concepto. Nos vemos obligados, pues la confusión que entorno al término existe es pasto para que los “escritores” oficiales (académicos del país) alimenten su megalomanía y eyecten sus prejuicios a los discípulos.Los filólogos de la vieja guardia saltan de espanto cuando se usa este apelativo para dar atributo a un refresco o a un partido de fútbol. A nosotros, las opiniones de la chusma no nos interesan y, por estar acostumbrados al constante ensuciamiento del arte, semejantes vulgaridades pasan inadvertidas, no les damos ningún estatus.Claro es que no nos referiremos a esos escrúpulos caducos. Cuando hablamos de arte clásico, nos referimos al uso de técnicas prefijadas desde la Antigüedad –también a la experimentación a partir de ellas. Desde esta perspectiva, da lo mismo emplear un entimema “Apolo” que “Iavé” o “Vishnu” y hasta “Quetzalcoalt” o “Marx”. No es la ambientación lo que hace a un texto artístico clásico o no. Es el problema de la técnica creadora, un tema desconocidísimo para los escritores modernos, nos atreveremos a presumir, más adelante.Medir versos o no medirlos es una decisión del poeta. Si ha decidido tomarse el enorme trabajo de inventar un nuevo metro, revolucionario ante los parámetros clásicos, bien por él. También puede decidirse a emplear la retórica clásica, acudir a sus rudimentos líricos y desarrollar su trabajo hasta llevarlo a feliz término. No hay nada sagrado ni milagroso en ello, es parte de su oficio y el poeta no debe creer que una decisión u otra lo conducirá hacia un mayor estamento de profundidad o belleza.El problema es hacer versolibrismo porque no sé un demonio sobre lírica clásica, no la entiendo, no “me interesa” (convenientemente) o no puedo. Es posible que no pueda yo explicar el contenido de mi obra, pero debo explicar la técnica que usé o, de otra forma, resulta que no usé ninguna y, simplemente, soy un negligente.Hemos tenido noticia que, durante la década del setenta, esta “negligencia” estuvo de moda. Había una razón fuerte: el desproporcionado conservadurismo de la clase burguesa de la época –que aquí puede quedar representada por los filólogos indignados con el Levi`s Classic-.Una religiosidad empecinada, una intolerancia proverbial, una autoridad absoluta cercenaban el fresco ingenio juvenil desde su médula, a través de dicharachos como “la juventud es un mal que se cura con los años”. Esa frase encierra no sólo una forma de pensamiento sino, además (¡qué gravedad!), una manera de entender la vida. Los jóvenes de esa época fueron feroces, se arrojaron contra los titanes y, algunos de ellos, salieron victoriosos.Pero su tiempo ha pasado. Aún incrédulos de su victoria, acucian su sueño paranoides temores: conspiraciones, desaparecidos, destrucción, conquista. Se suponen marginales aún, cuando, en realidad, ocupan las sillas del poder, la nueva academia.Su rechazo contra lo clásico es comprensible, pero superficial. Se niegan a profundizar en el paganismo clásico, pues asocian, desde su muy particular y limitada vivencia personal, al latín con la iglesia, al griego con los Evangelios, a Homero con San Agustín. Por supuesto, están equivocados.No obstante, siempre y cuando no empleen su poder inconfesado para obstaculizar la creación de los jóvenes artistas, su postura es comprensible y hasta dialogable.El verdadero terror lo constituyen aquellos mistificadores modernos que poco a poco heredan las sillas de poder de aquellos paladines de los setentas, endulzando con discursos socialistas a esos tristes vejetes asustadizos, ganándose su confianza, metiéndose en sus lechos revolucionarios, sin creerse una palabra de la arenga amorosa que han empleado.Pero, ¿por qué estas bajas artes de seducción utilistas?, ¿por qué este meretricio innoble? ¿Falta de talento? ¿Incapacidad para figurar, pues “quien es feo por dentro es feo por fuera, irremediablemente”? No lo sabemos, o sí lo sabemos pero no lo diremos.No creemos –como pretenden difundir estos autores falsamente “modernos”- que el uso de arcaísmos estéticos e, incluso, la misma palabra “estética” sean una solución fácil ante el problema de la creación artística. Creemos que dicho ejercicio propende de un conocimiento profundo del oficio y nada más. Cuanto más conocemos de la técnica, mayor es la calidad de la obra. El análisis de contenido le pertenece a los críticos y a los intelectuales. El escritor, el artista, trabaja en las sombras, para él, el mundo y su verdad, permanecen ocultos. Creemos muchas otras cosas más, pero, por ahora, basta de esto.

miércoles 9 de diciembre de 2009

Y de estas cosas veréis si en esta casa os quedáis..


El pasado viernes 4 de diciembre, en el Auditorio de Agronomía, se estrenó, entre otros mucho, el cortometraje Carta a una señorita en París, de Manuel Mairena y René Valenzuela. El elenco está protagonizada por el joven poeta y actor José Pablo Medrano -cuyo blog aparece en los enlaces de éste.

Del filme diremos que el trabajo de edición y los planos finales son impresionantes. Particularmente, celebro la actuación de Medrano -con quien ya trabajé y confirmo mi acierto. Felicidades al bardo... que nos recuerda el cómo del verdadero aficio de poeta. Les dejo el link para que miren su actuación en el YouTube.

Carta a una señorita en París: